Meditare facile e in libertà con la Musica del Vuoto

Esistono tante opinioni in proposito ma certamente ben pochi hanno idea di cosa sia e di cosa rappresenti la meditazione

Oggi è difficile praticare la meditazione nella sua purezza esperienziale senza essere coinvolti da ipoteche religiose o dal plagio di occasionali maestri – D’altra parte non esistono organi ufficiali che insegnino gratuitamente e con sicurezza di metodo questa antica e fondamentale pratica della conquista interiore – Meditare con la musica del vuoto significa poter vivere la preziosa esperienza della meditazione senza intermediari che possano interferire – La musica del vuoto come un potente catalizzatore dell’esperienza interiore che è in grado di sostituire la figura del Maestro in un approccio propedeutico alla meditazione

di Giancarlo Barbadoro

Sempre più spesso si parla di meditazione. Oggi è praticata nei conventi occidentali, nelle parrocchie si tengono corsi propedeutici, l’esoterismo riscopre la sua natura originaria, il segreto del GRAAL è sempre più vicino ad essere svelato…

Ma cos’è la meditazione? Il cristianesimo e le religioni orientali cercano di spiegarla connaturandola ai loro dogmi e alle loro credenze religiose sino a dar vita a improbabili meditazioni cristiane, buddiste e così via. Ma che cosa è veramente la meditazione? Noi riteniamo che valga la pena di capirlo perché la meditazione è uno strumento spirituale di una portata immensa che può effettivamente portare un messaggio di speranza a tutta l’umanità.

Il pubblico conosce l’argomento secondo il luogo comune che è portato avanti dai mass media che, per cronica disinformazione o per visione di parte, mostrano la meditazione sotto gli aspetti più disparati e poco gratificanti secondo quanto più conviene. Una breve indagine su un campione di folla intervistata nelle principali città mostra un quadro esauriente di cosa la gente pensa della meditazione.

A parte coloro che proprio non sanno nulla della meditazione, molti la identificano con una sorta di pratica devozionale di natura orientale, aliena dal modo di pensare occidentale, propria di religioni esotiche e strane. Altri la considerano come una pratica interiore basata sulla concentrazione e sul rilassamento che ha lo scopo di rafforzare la personalità dell’individuo. Alcuni la interpretano come un mezzo per raggiungere una sorta di pace e di calma psicologica.

La meditazione è la manifestazione di un processo formativo presente in natura che l’Uomo può utilizzare per migliorare la propria condizione

Poi ci sono coloro che considerano la meditazione come una inutile perdita di tempo a cui si possono dedicare solo quelle persone in cerca di sensazioni particolari di tipo onirico o simili agli effetti della droga. Una pratica che è vista condurre inesorabilmente all’alienazione sociale, all’alienazione e alla schizofrenia.

Infine c’è anche chi vede la meditazione come una pratica demoniaca, uno strumento dell’orgoglio umano che vuole sottrarsi al ruolo di pecorella nel gregge a avvicinarsi al divino con una dignità che non gli compete.

Indubbiamente esistono tante opinioni in proposito, ma certamente ben pochi hanno idea di cosa sia e di cosa rappresenti la meditazione. Possiamo dire che certamente non è una pratica devozionale, né tanto meno un mezzo per rafforzare il proprio ego o per sviluppare qualsivoglia esperienza psicologica.

Possiamo invece affermare che la meditazione è la manifestazione di un processo formativo dell’individuo che è presente in natura e che l’uomo può utilizzare per migliorare la propria condizione umana.

È da tempi immemorabili che l’uomo utilizza questo strumento naturale con la stessa maestria con cui ha imparato a nuotare, a tirare con l’arco e far conti algebrici… La meditazione fa parte della vita dell’uomo, è parte dell’aria che respira, della terra che dissoda, dell’intuizione che lo illumina e lo guida per i sentieri della scoperta del mondo che lo circonda.

Tutte le religioni, le scuole di alta filosofia, i movimenti psicoanalitici e persino le scuole manageriali delle varie istituzioni storiche hanno origine dall’esperienza fondamentale che è alla base del processo formativo che essa interpreta.

La meditazione è uno strumento esperienziale che può avvicinare l’uomo al senso dell’Assoluto a cui, consapevolmente o meno, si riferisce nel corso della propria vita. Uno strumento potente che è in grado di portarlo all’acquisizione di un benessere psicofisico, a poter conoscere la propria identità interiore, facilitando il proprio rapporto con gli altri, e a poter dare una risposta all’incredibile richiamo del trascendente che a volte alcuni sentono prepotentemente dentro di sé.

Molte filosofie hanno identificato la meditazione come l’aspetto concreto di un processo di ascesi che è in grado di mettere in relazione l’uomo con il profondo segreto che anima l’esistenza. E in questa chiave possiamo vedere come molte religioni abbiano inglobato questo processo naturale di evoluzione individuale nelle loro pratiche liturgiche e spirituali.

È da tempi immemorabili che l’Uomo utilizza questo strumento naturale

Tuttavia proprio qui ha origine la grande confusione che circonda l’argomento della meditazione. Ogni ente infatti propone l’esperienza della meditazione come una sua specifica scoperta e quindi secondo il proprio linguaggio, imponendo le proprie modalità di attuazione.

Ne consegue quindi che ogni uomo interessato alla propria personale formazione interiore e al rapporto interattivo con l’esistenza si trovi ad aderire all’esperienza della meditazione secondo la modalità occasionale che gli è proposta. Così, inconsapevole del fatto che si trova a vivere un’esperienza universale e senza etichette, giunge a identificare l’ente proponente con l’esperienza della meditazione stessa. A tal punto che, per difendere quello che crede essere il solo mezzo di attuazione del suo bisogno formativo, diventa conflittuale verso le altre ideologie e gli altri uomini che come lui stanno vivendo la sua stessa esperienza di vita. Ideologie e uomini che hanno il solo torto di parlare linguaggi diversi tra loro.

Oggi, praticare la meditazione nella sua purezza senza essere obbligati a ipoteche religiose o ideologiche è piuttosto difficile. Sebbene l’esperienza della meditazione produca nell’immediato del benessere psico-fisico all’uomo, essa non è un argomento di natura medica, per cui non esiste assistenza metodologica a mezzo della quale apprendere le necessarie modalità tecniche di esecuzione. Così come, sebbene essa rappresenti un importante strumento formativo individuale, non esistono strutture sociali idonee al suo apprendimento.

Esistono invece molte forme religiose, esoterismi e sette che propongono a modo loro l’esperienza della meditazione. E quanti la vogliono praticare debbono accettare di farlo attraverso la pratica devozionale e rimangono soggetti a morali di gruppo che certamente non favoriscono la sua attuazione. Inoltre, chi accetta questo inconcepibile ricatto si trova ad affrontare un cammino dominato dalla figura di maestri dalle rimembranze paterne e certamente non gestibile da parte dell’Allievo, destinato a rimanere per sempre tale, soggetto ad una disciplina ideologica e al potere di vertici alle volte sconosciuti.

Ci sono poi improvvisati maestri che insegnano la meditazione senza neppure avere idea di dove essa abbia inizio e di dove conduca. Spinti da un personale desiderio di affermazione sugli altri, costoro sfruttano abilmente l’innato bisogno umano di crescere esperienzialmente nell’esistenza proponendo metodi empirici che sono essenzialmente tesi ad affermare il loro plagio morale. Affidarsi ad essi significa forse apprendere qualche nozione utile ma al prezzo di essere guidati verso incognite pericolose per la dignità e l’integrità dell’individuo e per la qualità dell’esperienza della meditazione che si intende realizzare.

La meditazione è lo strumento più idoneo che possa esistere per l’ottenimento di un benessere globale che riguardi la salute del corpo e della mente insieme a quella della dimensione dello spirito.

Per apprendere la corretta pratica della meditazione si ritiene necessaria l’attuazione di un serio training didattico. Tuttavia questo comporta una serie di problemi da non sottovalutare e che costituiscono in primis il motivo per cui il pubblico tende ad accostarsi ad essa con difficoltà e anche qualche volta con diffidenza.

Infatti questo training didattico porta necessariamente a richiedere agli interessati una non trascurabile disponibilità di tempo, cosa che nella nostra società dei consumi non tutti possono permettersi. Inoltre l’ambito in cui è insegnata la meditazione porta molte volte a correre il rischio di essere coinvolti in pratiche confessionali o soggetti all’estro degli insegnanti, spesso impreparati e che utilizzano lo stesso training didattico per assecondare la loro immaturità di fondo.

Molte religioni hanno inglobato la meditazione nelle loro pratiche liturgiche, proponendola come una loro specifica pratica devozionale e imponendo le proprie modalità di attuazione

Tutto ciò, oltre a danneggiare chiaramente l’interessato, rallenta l’utilizzo immediato dei benefici della meditazione nelle situazioni contingenti di bisogno di benessere. Non solo, ma scoraggia anche l’approccio con l’importante strumento formativo che è rappresentato dalla meditazione.

D’altro canto ci si può chiedere come si possa praticare la meditazione senza questo impegnativo training didattico. Anche se la meditazione rappresenta l’attuazione di un processo evolutivo che esiste liberamente in natura, riuscire a realizzare da soli, senza una guida, i benefici di questa pratica può risultare quasi impossibile. Un conto è infatti leggere qua e là su libri e manualetti per poi praticare di conseguenza una presunta meditazione che in realtà si traduce in una sorta di ginnastica psicofisica, altra cosa è invece praticare la meditazione con l’insegnamento diretto di chi la vive già come metodo ed esperienza interiore. Senza l’applicazione di un corretto training didattico si corre il rischio di perdere tempo, di non ottenere i benefici e l’esperienza che è possibile con la meditazione e soprattutto, dolorosamente, di allontanarsi dal significato reale della meditazione stessa.

Possiamo ritenere tuttavia che la “musica del vuoto”, la musica dell’antica tradizione druidica, possa servire allo scopo nel sostituire la figura dell’istruttore, o maestro che sia, e nell’attuazione di un training didattico. Soprattutto nel primo approccio con la meditazione, quando non si è in grado di capire molto dell’esperienza che si sta affrontando né dei termini con cui essa si sviluppa.

La musica del vuoto possiede delle proprietà intrinseche che sono in grado di aiutare il meditante nella sua pratica, guidandolo alla facile esecuzione della sua esperienza di benessere senza dover sottostare all’impegno e ai non piacevoli imprevisti che comporta il training didattico.

Si sa come la musica agisca sul cervello, trasmettendo valori emotivi attraverso la codificazione della melodia. Il compositore traduce in una logica esecutiva, rappresentata dal linguaggio delle note sul pentagramma, le proprie emozioni e intuizioni interiori.

Esiste la musicoterapia che è applicata, di consuetudine già da molti anni, in molti centri specializzati per la cura delle malattie mentali e psicosomatiche. In questo caso vengono usati brani di musica classica e moderna accuratamente scelti per lo scopo: musica rilassante per i nevrotici e musica eccitante per gli astenici. Una sorta di “chiodo scaccia chiodo”, come recita il detto popolare. Si sostituisce con una provocazione emotiva alternativa la condizione emotiva che rappresenta il disturbo a cui è soggetto il paziente. È indubbiamente un buon tentativo, ma non risolve alla radice il problema che ha scatenato la patologia e quindi prima o poi essa si ripresenterà nuovamente.

L’antica Musica del Vuoto possiede delle proprietà intrinseche che sono in grado di aiutare il meditante nella sua pratica, liberandolo anche dalle non necessarie ipoteche ideologiche o religiose

Ma la musica del vuoto è tutt’altra cosa e non va confusa per alcun motivo con le proprietà della musica ordinaria. Anch’essa agisce sul principio per cui agisce la musica ordinaria ma, al contrario di questa, non agisce su una base emotiva: è costruita su una logica particolare che racchiude l’espressione archetipale della natura del Vuoto, ovvero della dimensione imponderabile della nostra esistenza quale è percepibile sul piano dell’oggettività reale dei fenomeni cosmici. Un modello armonico dell’esistenza che è presentato da questa musica nei suoi molteplici aspetti, una sorta di DNA matematico-musicale della realtà che è opera della conoscenza dell’antica tradizione druidica.

Questo modello armonico, quando raggiunge il cervello sotto forma di espressione musicale,

è in grado di stimolare automaticamente e assolutamente in forma naturale l’armonia e l’evoluzione dell’individuo.

Dapprima sollecita il rilassamento del corpo, poi opera sulla dimensione spontanea della tensione mentale producendo quindi stati superiori di coscienza nella dimensione di un Io non più gravato dai problemi del corpo e della mente.

Non occorre un lungo tempo di applicazione per realizzare un benessere personale a mezzo della musica del vuoto. È sufficiente sedersi in postura, senza avere fretta né avere aspettative, quindi disporsi all’ascolto della musica. La struttura archetipale assolutamente particolare si offrirà al cervello come una sorta di riferimento di base, sul quale il cervello stesso andrà a confrontarsi per armonizzarsi nelle carenze patologiche in atto. Un meccanismo semplice e naturale che non richiede nient’altro che la volontà di recuperare il proprio giusto benessere.

La meditazione con il supporto della particolare musica della tradizione druidica è una importante occasione per potersi accostare per la prima volta alla pratica della meditazione secondo le proprie specifiche esigenze individuali, senza dover sostenere l’impegno e i rischi di un training didattico.

Meditare con la musica del vuoto può essere però utile anche a coloro che già praticano una meditazione ma incontrano delle difficoltà ad ottenere risultati determinanti e immediati. E può essere utile per quanti sentono il bisogno di mettere ordine nella loro lunga serie di esperienze autodidatte e discontinue e non sanno più che fare.

Così come può servire a coloro che cercano una prassi più semplice della meditazione, che possa essere di supporto e che affianchi quella già praticata secondo metodi vari validi ma troppo complessi, metodi che rimandano a tempi molto lunghi i benefici e il benessere promessi che in realtà, come dimostra la stessa esperienza fatta con la musica del vuoto, possono essere conquistati

subito.

Da “MEDITAZIONE OGGI” - 1° semestre 1992

www.giancarlobarbadoro.net